Thursday, January 31, 2019

P: A duhet te praktikojme neti-neti [jo kjo gje - jo ajo gje] per te arritur ne Burim.

Sri Ramana Maharshi: Burimi duhet arritur patjeter. “Uni” fals do te zhduket dhe “Uni” real do te zbulohet. I pari nuk mund te ekzistoje pa te dytin. Tani per tani kemi nje identifikim te gabuar te Vetvetes me trupin, mendjen dhe shqisat. Te eliminuarit e tyre si jo Vetvetja eshte neti-neti. Por kjo mund te behet vetem duke u mbajtur pas atij qe nuk mund te eliminohet. Ajo gje eshte ITI [ajo gje qe eshte].
~ Ramana Maharshi, From “Be as you are” book.

Kerkuesi ka shume ide: “Une jam trupi (personi), Une jam i roberuar dhe me duhet te bej praktike per te fituar lirine.” A duhet ti leme menjane keto ide?

BASHKEBISEDIM ME ANNAMALAI SWAMI
P: Kerkuesi ka shume ide: “Une jam trupi (personi), Une jam i roberuar dhe me duhet te bej praktike per te fituar lirine.” A duhet ti leme menjane keto ide?
AS: Po, harroi ato te gjitha! “Une jam Vetvetja, Une jam gjithçka.” Mbahu fort ne kete vetedije. Te gjitha rruget e tjera jane rrethrrotullime.
P: Ramana ka thene se te perseritesh “Une jam Vetvetja” ose “Une nuk jam trupi” jane ndihmese por nuk jane vet-kerkimi (Self-inquiry).
AS: Perseritja, “Une nuk jam trupi ose mendja, Une jam Vetvetja e pandryshueshme” eshte nje ndihmese e madhe per aq kohe sa ti nuk je ne gjendje te besh vete-kerkimin ne menyren e duhur dhe ne menyre te vazhdueshme.
Ramana ka thene se, “Ta mbash mendjen ne Zemer eshte vet-kerkim” Nese nuk mund ta besh kete duke pyetur “Kush jam Une?” ose duke derguar mendimin-Une mbrapsht ne burimin e vet, atehere te dergosh vemendjen ne “Une jam Vetvetja”, te thuash me mend, “Une nuk jam trupi, Une nuk jam mendja, Une jam Brahman (Absolute Supreme), Une jam gjithçka” te cilat duhen perseritur deri sa ata te behen nje gjendje naturale e jotja jane parapergatitore.
Eshte e vertete qe keto nuk jane Vet-kerkimi por jane nje ndihmes shume i madh. Duke praktikuar ne kete menyre, mendja gjen frekuencat e Realitetit Absolut. Ne kete menyre ajo pastrohet dhe forcohet duke e bere me te lehte pastaj per ta derguar ate ne burim dhe mbajtur aty.
Kur te jesh ne gjendje te banosh ne Vetvete direkt, atehere nuk ke me nevoje per ndihmesa te tilla. Por nese ti e ke te pamundur te shkosh direkt ne Burim atehere ndihmesa te tilla jane me shume vlere.
- Living by the Words of Bhagavan, p. 294

E perjetshme eshte kjo Liri.

Nese ne jemi beresi i veprimeve, atehere ne duhet te vjelim edhe frutet qe ata japin.
Por kur ne pyesim, “Kush jam Une, beresi i veprimeve?” dhe realizojme Vetveten [Absolute Supreme], ndjesia e ndermjetesit [mendimi-Une-ego] humbet dhe karmat shuhen. E perjetshme eshte kjo Liri.
- Ramana Maharshi, Ulladu Narpadu, Reality in Forty Verses.

Dashuria eshte egoizem

Dashuria eshte egoizem. Une e dua nje vajze/djale sepse perfitoj diçka nga ai, e dua nje peshk sepse dua ta ha, e dua nje gote birre sepse dua ta pi, dashuroj detin sepse me jep freskine. Pra, ate çfare trupi kerkon per vete, ne i veme emrin "dashuri". Dashuria eshte egoizem i paster. Por, dashuria e vertete dhe e paster eshte kur VEPRON pa asnje perfitim dhe pa asnje pritshmeri.
~Ramana Maharsh

Vetvetja merr formen qe ti njeh per te komunikuar me ty.

Nje dite Danda Swami i tregoi Ramanas nje enderr qe kish pare ne te cilen Maharshi ishte shfaqur dhe i ishte pergjigjur disa pyetjeve te tija.
Ramana iu pergjigj; Ju ishit shume ne ankth per te gjetur pergjigjet e ketyre pyetjeve dhe per kete shkak eshte Vetvetja jote qe u eshte pergjigjur atyre pyetjeve duke marre formen time. Mua nuk me kujtohet fare te te kem vizituar ty ne enderr. Vetvetja mund te marre cfardo forme per te komunikuar me ty si ne gjendjen zgjuar po ashtu edhe ne gjendjen enderr. Keto jane vizione dhe shfaqen vetem ne mendjen e personit dhe asnjehere jashte tij. Forma dhe menyra e shfaqjes percaktohen nga gjendja mendore e perceptuesit. Vetvetja merr formen qe ti njeh per te komunikuar me ty.
- Conscious Immortality, p. 40

Vemendja eshte Vetedije e drejtuar drejt nje objekti.

Vemendja eshte Vetedije e drejtuar drejt nje objekti. E zhveshur nga objekti, vemendja, duke mos gjetur asgje per tu kapur, nguron per disa momente, terhiqet mbrapsht ne burim, dhe qendron si Vetedije e paster.
Adhurimi eshte dashuri e drejtuar drejt nje “tjetri”(Zotit). E zhveshur nga “tjetri” adhurimi yne nuk gjen asgje per tu drejtuar, dhe si rezultat, luhatet per nje moment, terhiqet mbrapsht ne burim dhe qendron si Dashuri e paster.
~Rupert Spira

A ka Zot, a ka nje Krijues?

Osho: Sigurisht qe nuk ka nje krijues. Vete krijimi eshte i mjaftueshem ne vetvete; nuk ka nevoje per nje person ose fuqi perjashta per ta krijuar ate. Ne momentin qe ti pranon se ka nje krijues ti bie ne nje rreth vicioz per shkak te arsyetimit, “Si mundet ekzistenca te jete pa u krijuar nga dikush?” Ky eshte edhe arsyetimi i te gjitha feve. Nese ti pranon kete arsyetim atehere lind pyetja; “Kush e krijoi Zotin?” Ti mund te thuash se Zoti eshte aty dhe askush nuk e ka krijuar. Nese Zoti eshte aty pa u krijuar nga askush atehere ku eshte problemi? A nuk mund te themi se ekzistenca eshte aty pa u krijuar nga askush. Ti ne princip e pranon se diçka mund te ekzistoje edhe pa u krijuar (Zoti), atehere perse ekzistenca te mos ekzistoje pa u krijuar? A eshte e nevojshme qe mbi ekzistencen tone te fantazojme nje Zot te pakrijuar qe na paskesh krijuar? Keto jane hipoteza. E gjithe teologjia fetare eshte pa lidhje. Ekzistenca e vetme ekziston e manifestuar per te perjetuar vetveten. Nuk ka krijues dhe krijese sepse krijon dualitet (dy) kur ne fakt ka vetem Nje.
-Osho

Wednesday, January 30, 2019

Ti nuk mund te ndryshosh rrjedhen e ngjarjeve

Rrokullisja e fatit do te behet realitet dhe shpalosja e realizimit te tij eshte i pashmangshem. Ti nuk mund te ndryshosh rrjedhen e ngjarjeve, por mund te ndryshosh qendrimin ndaj tyre dhe ne fakt eshte qendrimi yt qe ka rendesi dhe jo vete ngjarja. Bota eshte vendbanimi ideshirave dhe frikerave. Eshte e pamundur te gjesh paqe ne te. Per paqe duhet te shkosh pertej botes. Rrenja e shkakut te shfaqjes se kesaj bote eshte vete-dashuria (dashuria per veten). Per shkak te saj ne kerkojme kenaqesi dhe shmangim vuajtjet. Tani zevendesoje vet-dashurine me dashuri per Vetveten dhe skena ndryshon. Absolutja Supreme eshte shuma totale e te gjitha deshirave. Kjo bote eshte mjeti per plotesimin e tyre. Shpirtrat marrin çfardo deshire qe u paraqitet dhe pastaj paguajne me lote. Koha balancon te gjitha llogarite. Ligji i balancave mbretron ne menyre Supreme.
~Nisargadatta Maharaj

Absolutja Supreme brenda teje banon,

“Gjendja natyrale e Vetvetes eshte gjendja me e larte, praktikat e meditimit vijne pas saj, pastaj adhurimi ndaj zotit, i cili eshte humbje kohe, vizitat ne vendet e shenjta pak me poshte, ndersa leximi i librave te “shenjte” gjeja me e ulet e te gjitha gjerave me te uleta.
Absolutja Supreme brenda teje banon,
Nese je duke e kerkuar,
Tjeterkund ajo qendron
Rruga e kerkimit askund nuk te çon
I humbur je nese akoma kerkon”
~Sri Siddhrameshwar Maharaj

“Une” eshte emri i Zotit.

Asnje shkollim apo njohje e shkrimeve nuk eshte e nevojshme te njohesh Vetveten. As puna, familja apo femijet nuk jane pengese. Sikur asgje te mos besh, por te pakten vazhdimisht te thuash “Une”, “Une” vetes tende me mend, pavarsisht nese je ulur, ne kembe ose duke ecur eshte e mjaftueshme.
“Une” eshte emri i Zotit.
Eshte mantra e pare dhe me e madhja e te gjitha mantrave.
Madje edhe “OM” vjen e dyta pas saj.
~Ramana Maharshi

P: Cili eshte vendi me i mire per te medituar?

Maharshi: Kur mendja eshte e shperqendruar eshte me mire ta mbash te fiksuar ne nje mendim te vetem psh. "Une jam". Çfare dobie ka te mbash trupin ne nje vend te caktuar kur mendja vazhdon te bredhe?
(From 'Letters from Sri Ramanasramam', Letter 13.)

Inteligjenca e Universit eshte Vetvetja jote.

Jetoje jeten ashtu siç vjen, por vigjilent dhe syçelë, duke lejuar çdo gje te ndodhe tamam ashtu siç ndodh pa e regjistruar dhe pa e interpretuar, duke bere gjene e natyrshme dhe vepruar ne menyre te natyrshme nga momenti ne moment, si ne vuajtje ashtu ne gezime, dhe ne çdo rast duke refuzuar te kthesh koken prapa per ti shtjelluar, interpretuar, gjykuar, ndjere keqardhje apo krenari qe te mos i besh pjese te se tashmes. Ajo qe ka ndodhur, apo qe ke bere, eshte me e mira e mundeshme qe ke bere apo te ka ndodhur. Edhe sikur ti te doje te kish ndodhur ndryshe, duke fajsuar veten per rezultatet, dije mire se nuk mund te ndodhte as nuk mund te ndodhe ndryshe. Inteligjenca e Universit ka orkestruar te gjitha rrethanat e jetes tende, mire ose keq, per te te drejtuar brenda teje ne gjetjen e Vetvetes. Inteligjenca e Universit eshte Vetvetja jote.
~Nisargadatta M.

Keto jane variacione te ndryshme te ketyre armeve hyjnore.

Pyetja “A jam une i vetdijshem?” ose pyetje te tilla te ngjashme si “Kush jam une?”, “Çfare jam une?”, “Çfare eshte ajo gje qe di ose eshte e vetdijshme per perjetimin tim?”, ose “Prej nga dalin mendimet, ndjesite, dhe perceptimet?” jane pyetje te veçanta sepse, ne ndryshim nga pyetjet e zakonshme te cilat e marrin mendjen ne nje rrugetim drejt zbulimit te objekteve “perjashta”, keto pyetje e merrin mendjen ne nje udhetim “perbrenda” ose “brenda vetes” drejt realitetit te pangjyrosur. Aty mendja njeh natyren e vet si vetedije e paster, vetedije pafund. Pyetjet “A jam une i vetdijshem?” dhe “Kush jam une?” iniciojne hyrjen ne inteligjencen me te larte. Keto jane pyetjet-mendimet e fundit te mendjes. Pertej ketyre mendimeve mendja nuk mund te shkoje me tej; ketu eshte bregu me i larget i dijes se saj. Saraswati, ka thene se “Menduesit e vertete nuk mendojne.” Do te thote se, mendja e cile kerkon te verteten, gjate procesit te kerkimit, do te sjelle fundin e saj. Ajo gje qe krijon shkendine per pyetje te tilla hyjnore ndryshon nga personi ne person por ne perfundim, kjo etje per dije, gjithnje te dergon ne pyetjet “A jam une i vetdijshem?” ose “Kush jam Une?”, “Prej nga ku lindin mendimet?”, “Si mund ta di une se jam i vetdijshem?” pyetje te cilat kthejne mendjen drejt vetes saj. Keto jane variacione te ndryshme te ketyre armeve hyjnore.
- Rupert Spira

Sunday, January 27, 2019

Per paqe duhet te shkosh pertej botes.

Rrokullisja e fatit do te behet realitet dhe shpalosja e realizimit te tij eshte i pashmangshem. Ti nuk mund te ndryshosh rrjedhen e ngjarjeve, por mund te ndryshosh qendrimin ndaj tyre dhe ne fakt eshte qendrimi yt qe ka rendesi dhe jo vete ngjarja. Bota eshte vendbanimi ideshirave dhe frikerave. Eshte e pamundur te gjesh paqe ne te. Per paqe duhet te shkosh pertej botes. Rrenja e shkakut te shfaqjes se kesaj bote eshte vete-dashuria (dashuria per veten). Per shkak te saj ne kerkojme kenaqesi dhe shmangim vuajtjet. Tani zevendesoje vet-dashurine me dashuri per Vetveten dhe skena ndryshon. Absolutja Supreme eshte shuma totale e te gjitha deshirave. Kjo bote eshte mjeti per plotesimin e tyre. Shpirtrat marrin çfardo deshire qe u paraqitet dhe pastaj paguajne me lote. Koha balancon te gjitha llogarite. Ligji i balancave mbretron ne menyre Supreme.
~Nisargadatta Maharaj

Saturday, January 26, 2019

P: Cila eshte rruga me drejte per te bere vet-kerkim (self-enquiry)?

AS: Ramana ka thene, “Kur mendimet ngrihen ndalo zhvillimin e tyre duke hetuar, “Kujt po i vjen ky mendim?” beje menjehere sapo mendimi shfaqet. Nuk ka rendesi sa mendime vijne, heto origjinen e tyre ose zbulo kush i ka keto mendime, dhe heret ose vone rrjedha e mendimeve do te ndaloje. Kjo eshte menyra se si vet-kerkimi duhet te praktikohet.
Ramana ka perdorur analogjine e kalase se rrethuar. Kur ushtaret, te cilet dalin nje nga nje nga kalaja asgjesohen, heret ose vone, kalaja do te boshatiset dhe do te jete e jotja. Ramana thoshte se e njejta taktike duhet aplikuar me mendjen.
Si mund te realizohet kjo? Blloko te gjitha hyrjet dhe daljet ne mendje duke mos reaguar ndaj ngritjes se mendimeve ose pershtypjeve qe lene shqisat. Mos lejo ide te reja, paragjykime, pelqime, mospelqime etj. te hyjne ne mendje si dhe mos lejo mendimet qe ngrihen te lulezojne apo ti shpetojne vemendjes tende.
Kur ta kesh rrethuar mire mendjen ne kete menyre atehere perballu me çdo mendim te ri qe shfaqet duke pyetur, “Nga ke ardhur?” ose “Kush eshte personi qe ka kete mendim?” Nese e ben kete me vemendje te plote, mendimet do te shfaqen per nje moment dhe do te zhduken. Nese mund ta mbash rrethimin per njefare kohe, do te vije nje kohe ku nuk do te ngrihen me mendime; edhe nese do te ngrihen ato do te jene kalimtare si imazhe ne periferine e vetedijes por jo si trup apo mendje.
Megjithate, nese e ul vigjilencen qofte edhe per pak sekonda dhe lejon mendimet te ikin dhe te shumfishohen, rrethimi do te mbaroje dhe mendja do te rifitoje pak ose te gjithe fuqine e meparshme.
~Anamalai Swami, Living by the Words of Bhagavan, p. 277-79

Kushto zemren dhe mendjen duke bluar mbi kete “Une jam



Kushto zemren dhe mendjen duke bluar mbi kete “Une jam”, çfare eshte, si eshte, cili eshte burimi i tij, jeta e tij, kuptimi i tij. Eshte sikur po germon per te hapur nje pus. Ti heq çdo gje qe nuk eshte uje deri sa arrin burimin jetedhenes.
~Nisargadatta Maharaj

ti je AJO GJE

Pertej pese elementeve eshte realiteti yt. Kur pese elementet zhvishen ti behesh infinit. Eshte nje kercim ne humneren e qenies infinit. Realiteti yt eshte pothuajse sikur nuk-eshte. Nje jo-vete. Vetvetja eshte si nje jo-vete; qenia jote eshte si nje jo-qenie. Perse jo-qenie, sepse ka shkuar pertej pese elementeve. Ajo Gje eshte qenie e paster. Asgje nuk mund te thuhet rreth asaj gjeje, asnje pershkrim nuk eshte i pershtatshem. Pa forme, pa emer, pa cilesi, pa kategori. Nese i jep forme, nuk eshte, nese i jep emer, nuk eshte, nese e pershkruan, nuk eshte, nese e percepton, nuk eshte. Thjesht ESHTE, dhe ti je AJO GJE.
~Osho

AS-GJEJA

Vetem asgjeja mund te jete infinit (pafund); diçkaja eshte padyshim e kufizuar. Vetem nga asgjeja mund te kemi nje hapsire pafund te jetes dhe ekzistences dhe jo nga diçkaja. Zoti nuk eshte dikushi; Ai eshte askushi. Zoti nuk eshte diçka, ai eshte asgje ose e thene me mire, as-gje. Ai eshte nje zbrazeti kreative. Per asnje moment mos mendo se asgjeja eshte nje gjendje negative, nje mungese, jo. Asgjeja eshte thjesht as-(nje)gje. Gjerat zhduken, vetem substanca perfundimtare mbetet. Format zhduken, vetem paforma mbetet. Percaktimet zhduken, e papercaktuara mbetet. Gjerat zhduken dhe ajo qe mbetet eshte e pashprehur. Mundohemi ta shpjegojme ate si nje lumturi e perjetshme, blis ose ekstazi por keto jane thjesht vetem jehona te largeta te asaj qe eshte Reale.
~Osho, The Great Zen Master Ta Hui, talks #16

Vizitori: Kam shume pyetje ne koke.

Nisargadatta: Une do flas vetem per pyetjet me thelbesore: Çfare je ti? Qe kur je ti? Si ndodhi qe je? Kush eshte shkaku qe je? Nuk dua te merrem me pyetje pafund; ata nuk kane asnje vlere per mua. Nese mesimi im te pelqen, ulu ketu prane meje, perndryshe terhiqu dhe largohu nga ke ardhur.
Ne çdo kerkim shpirteror, çfardo qe mund te kesh degjuar ose bere nuk ka asnje vlere per te arritur tek e verteta reale. Dija “ti je” ka ndodhur tashme. Per çfare shkaku? Se pari, ti vezhgon qe je. Qendro aty ne kete “ti je” dhe mos leviz. Thjesht ji aty. Pastaj me ndihmen e ketij “ti je” ti po vezhgon boten. Nese nuk deshmon se “ti je” ti nuk mund te deshmosh se bota eshte. Kur ti nuk e di se je edhe njerezit nuk do e dine se ti je dhe do te varrosin. Per sa kohe ti e di se je, njerezit do te respektojne ty, sepse ti je diçka. Kur nuk e di se je njerezit do te largojne nga bota. Mos leviz qe aty. Ti duhet te jesh prezent ne kete pike, ne piken “ti je”, i zhveshur nga te gjitha konceptet, dhe thashethemet e te kaluares, thjesht qendro ne perjetimin tend. Kur e njeh dhe kupton qe ti je ti e di se bota eshte dhe Zoti eshte. Nese ti nuk e di se ti je atehere ku eshte bota dhe ku eshte Zoti? Qe ti je eshte nje princip hyjnor. Shume vijne ketu por nuk e kuptojne se ku dua te dal. Te pakte jane ata qe e kuptojne dhe fitojne lirine.
Ti nuk i njihje prinderit para se te lindje, dhe as prinderit nuk te njihnin ty. Nga erdhi dija “ti je”. A nuk eshte mrekulli. A ke ndonje dyshim qe ti je?
~Nisargadatta Maharaj

Ti tani deshiron te jesh me njerez shpirteror si vetja jote



Mjeti i trete eshte: Do te kesh nje ndjesi te forte, dhe nje deshire te madhe te jesh ne shoqerine e njerezve si ti. Me fjale te tjera, miqte tuaj te vjeter, shoket dhe shoqet e vjetra, me te cilet ti me perpara pije dhe beje qejf, ose çfardo qe beje me ta, nuk te mbushin me.
Ti tani deshiron te jesh me njerez shpirteror si vetja jote. Çdo gje tjeter te duket e kote dhe pa vlere. Kete nuk e ben se po ta them une. Ti nuk po e arsyeton apo analizon kete. Kjo vjen natyrshem. Eshte nje ndjesi e brendeshme, nje ndjesi e thelle e jotja.
- Robert Adams, Ts 6

Thursday, January 24, 2019

Ai qe ndjek mendimin nga pas eshte gjithashtu nje mendim!

Ai qe ndjek mendimin nga pas eshte gjithashtu nje mendim! Ai qe ndjek mendimin ESHTE brenda ne mendim. Kur e kupton se te dy jane mendime, ti je shtepi. Ti nuk je ne shtepi, ti JE shtepi. Pastaj leri mendimet te ngrihen dhe lejoi ata te ndiqen. Ti qendro si Ajo Gje, Qenia e palevizshme dhe e pashqetesuar. Ky eshte te kuptuarit me i larte.
~Papaji

Nuk shikoj ndonje permiresim ne aftesite e mia per ta mbajtur vemendjen me gjate ne kete ndjesi “Une”

David Goodman: Une e pyeta Maharaj: “Kam bere praktiken e vet-kerkimit (self-enquiry) per disa vite duke u perpjekur te mbaj vemendjen ne ndjesine e brendeshme “Une”, por pavarsisht se me sa intensitet perpiqem ta bej ate shikoj se vemendja ime qendron ne “Une” jo me shume se disa sekonda. Nuk shikoj ndonje permiresim ne aftesite e mia per ta mbajtur vemendjen me gjate ne kete ndjesi “Une”. A duhet te zgjaten me shume periudhat e te qendruarit ne “Une” deri sa te behen te vazhdueshme?
Nisargadatta Maharaj: “Jo, thjesht te kesh nje etje te madhe per te kerkuar dhe hetuar kete “Une” eshte e mjaftueshme. Mos u shqeteso sa mire apo sa gjate duhet te qendrosh aty. Deshira e forte per te njohur kete “Une” do te sjelle mbrapsht edhe kur vemendja jote devijon. Nese diçka eshte e rendesishme per ty, te vjen ne mendje gjate gjithe kohes. Nese te njohesh kete “Une” eshte e rendesishme per ty, ti do ta shikosh veten duke u kthyer aty perseri dhe perseri dhe perseri.”
~David Godman

Vizitori: Kur mundohem ta gjurmoj Vetveten me duket sikur me shume vete krijohen.

Maharaj: “Kush eshte ai qe shikon shume vete? Nje mendim prodhon mendime te tjera. Kush vezhgon mendimin e pare?”
V: Kjo eshte ajo qe une dua te di.
M: “Vetem ti je vezhguesi i mendimit te pare. Nese njohesi i mendimit te pare nuk eshte aty fare, kush do te vezhgoje mendimet e tjera?”
V: Nese njohesi nuk eshte, nuk do te kete as mendime gjithashtu.
M: "Nese ti kupton kete, çdo gje mbaron ketu, ti mund te shkosh tani. Te zgjatemi me koncepte pafund eshte e thjeshte. Por te braktisesh te gjitha konceptet eshte e veshtire dhe shume e rralle.”
V: Si mund te heq mendimet dhe konceptet e reja? Nese te gjitha mendimet dhe konceptet hiqen, a do te behem une nje me ate gje?
M: Mos u mundo te behesh ndonje gje. Bej asgje! Pa menduar asnje prej fjaleve tuaja, qendro ne qetesi. Sapo nje fjale bulezon ajo krijon nje kuptptim dhe pastaj ti kaleron mbi te. Ti ndjek kuptimet e fjaleve tuaja dhe pastaj pretendon te gjesh Vetveten. Prandaj qendro zgjuar ne ate gjendje qe eshte para daljes se fjaleve. A ke ndjekur ndonje Mjeshter?
V: Kjo eshte hera e pare.
M: “A ke lexuar ndonje liber?”
V: Kam lexuar librin e Paul Brunton per Ramana Maharshin.
M: “Sfondi yt shpirteror eshte gati tani, prandaj ti degjon keto lloj bisedash dhe mundohesh ti kuptosh ato. Te tjere debatojne me konceptet e tyre. Ata po vlojne nga konceptet dhe per kete arsye nuk jane ne gjendje te degjojne se çfare une them. Shume njerez vijne ketu duke menduar se jane shume te ditur por une e di qe ata jane injorant. Megjithate, une shikoj tek ata vetem Vetedijen dhe flas vetem me te."
~Nisargadatta Maharaj

Ji i vertete ndaj vetes tende

Ji i vertete ndaj vetes tende. Duaje veten absolutisht. Mos pretendo se i do te tjeret si veten. Vetem nese ke kuptuar se te tjeret jane nje me ty ti nuk mund ti duash ata. Mos pretendo te jesh çfare nuk je dhe mos refuzo te jesh çfare je. Dashuria per te tjeret eshte rezultat i njohjes se Vetvetes dhe jo shkak per njohjen e Vetvetes.
~Nisargadatta Maharaj

Zoti mund te ekzistoje vetem nese kemi nje “Une” per ta perceptuar ate

Zoti mund te ekzistoje vetem nese kemi nje “Une” per ta perceptuar ate. Pa nje “Une” per ta perceptuar ate kush do ta konfirmoje ekzistencen e tij?
Ky “Une” pra krijon Zotin! Egoja lind kur ky “Une” fillon te mendoje se, meqenese une krijoj Zotin “Une” atehere duhet te jem ndryshe nga ai.
Zotit i duhej te shfaqej vete ne kete forme, ne menyre qe forma te njohe Zotin.
~ Nisargadatta Maharaj

P: A eshte energjia, qe njeriu merr nga Vetvetja, konstante apo e ndryshueshme? Kush e ruan kete energji, trupi apo mendja?

AS: Ne gjume te thelle, trupi dhe mendja ripertrihen. Sapo zgjohen, ka nje perjetim te energjise dhe te lumturise, por pothuajse menjehere organet shqisore behen aktive dhe deshirat nxjerrin koken. Kur kjo ndodh, energjia qe ti ishte akumuluar gjate gjumit rrjedh menjehere. Nese mund ta kontrollosh mendjen dhe shqisat ne menyre qe asnjera prej tyre te mos kapet pas stimujve te jashtem, ti mund te akumulosh energji dhe fuqi ne trup.
Ramanas i pelqente shume te tregonte historine e nje majmuni çalaman, mbreti Nondi, i cili kishte humbur fuqine dhe poziten ne klanin e tij. Ai u largua ne vetmi per disa dite ne pyll per te rifituar energjine e humbur. Kur u kthye ai kish akumuluar energji dhe fuqi mjaftueshem per te marre perseri drejtimin e pushtetit te klanit te tij.
Energjia rritet ne vetmi. Kur je i vetem eshte shume e veshtire te dalesh perjashta nepermjet pese shqisave dhe mendjes. Nje mjeshter i famshem ne Tiruvannamalai, gjithnje kendonte, “Shqisat jane hajdutet te cilet vjedhin energjine e Vetvetes.”
- Anamalai Swami, LWB, p. 346

Tuesday, January 22, 2019

Ti ke harruar se je Zot

Te zbulosh te Verteten absolute duhet ndryshuar fokusi i mendimeve nga iluzioni tek Realiteti. Ti ke harruar se je Zot, e Verteta Absolute. Prandaj duhet ta kthesh mendjen drejt asaj gjeje. Harroje iluzionin. Njeriu duhet te kuptoje se bota eshte e pavertete. Ajo duhet konsideruar si nje mbreteri ne nje bote enderr. Edhe sikur te marresh statusin e Krishtit ose Muhametit, bota perseri eshte false.
~Book "Amrut Laya"

Gjithnje vezhgo

Gjithnje vezhgo, gjithnje ji i vetdijshem, gjithnje vezhgo veten tende, vezhgo si reagon, vezhgo si mendon, vezhgo çfare lloj mendimesh vijne tek ti kur muzika luhet, kur po mediton. Behu i vetdijshem per keto gjera dhe sa me shume i vetdijshem te behesh aq me shume ata do te zhduken. Te gjithe keto koncepte fillojne te shuhen thjesht duke qene i vetdijshem per to. Eshte sikur luan nje loje ku ti po mundohesh te gjesh personin qe po fshihet. Po perpiqesh te gjesh mendimet qe fshihen thelle ne subkoshience dhe kur dalin ti thua, “Te pashe, e di qe je aty, nuk ma hedh dot.” Frika del ne forme mendimi dhe ti thua, te pashe, e di qe je aty, pastaj pyet “Kush ka frike? Nga lindi frika? Kush e lindi ate? Nga vjen ajo? Ti nuk ekziston fare.” Ti vazhdon te flasesh ne kete menyre dhe do veresh se nje pjese e jotja fillon te venitet vetvetiu. Keshtu duhet te punosh me veten.
~Robert Adams

MEDITIMI

Meditimi eshte i nevojshem. Nese mund ta besh ate vazhdimisht, eshte shume mire, por me punet e perditshme qe kemi nuk eshte gjithnje e mundur. Meditimi i bere ne oret e para te mengjezit ndihmon dhe eshte shume efektiv. Por mund ta besh sa here qe ke kohe te lire. Kerkuesit me nje etje te forte mund te meditojne ne çdo kohe. Ne fillim, nje kerkues duhet te ulet vetem, ne nje vend te qete, me njefare kohe ne dispozicion dhe jo me ngut. Pasi te qetesohet, vemendja e tij duhet te fokusohet vetem tek vemendja, duke humbur keshtu brenda vetes se tij dhe duke mos qene i interesuar per gjerat rreth tij. Ne kete gjendje asgje nuk do ndodhe por ndjesia e Qenies do te shkrihet plotesisht me dijen “Une jam”. Ne nje gjendje te tille do te zbulohet, me ane te intuites, se si dhe pse eshte shfaqur sensi “Une jam”.
~ Nisargadatta Maharaj

Sunday, January 20, 2019

Qe te njohesh te verteten eshte bekim i madh,

Se pari, do te doja qe te ju uroja mireseardhjen, sepse ju keni nje etje per hyjnoren, sepse ju deshironi te rriteni me shum se e zakonshmja, drejt jetes se nje kerkuesi te vertete. Pavaresisht nga deshirat e juaja materialiste, ju keni nje etje per te verteten.
Njerezit qe kane ndjere etjen per te verteten jane me fat; nga miliona njerez qe lindin vetem disa ndjejne etjen per te verteten. Qe te njohesh te verteten eshte bekim i madh, por qe te jesh edhe i etur per te eshte nje bekim edhe me i madh. Edhe nese nuk e arrin ate perseri eshte mire por qe te mos e perjetosh ate asnjehere do te ishte nje fatkeqesi.
Do te doja te them qe nuk eshte e rendesishme te njohesh te verteten, e rendesishme eshte te kesh etje per te, qe ben çdo perpjekje per perjetimin e saj, qe punon shume per te, dhe qe je i vendosur dhe ben çdo gje te mundur per te. Edhe pse pas gjithe ketyre perpjekjeve perseri nuk e arrin, prap ska rendesi. Por qe asnjehere te mos perjetosh etjen kjo do ishte nje tragjedi e madhe.
Ardhja e juaj ketu nuk do te thote patjeter se ju e keni ate etje. Mundet qe te jeni ketu vetem si spektator, eshte e mundur qe te jeni ketu vetem per te shuar ndonje kureshtje - por te jeni te sigurte se asnje dere nuk mund te hapet thjesht nga nje kuriozitet siperfaqesor. Ne jete duhet paguar per çdo gje qe merrni, dhe shume do duhet sakrifikuar. Kurioziteti nuk ka vlere, per kete arsye kurioziteti nuk do ju dergoje askund. Kurioziteti nuk do ju ndihmoje qe te futeni ne Meditim. Çfare ju duhet eshte etja esenciale per Liri. Jo kuriozitet. Pra eshte e nevojshme qe çdo njeri nga ju te shikoni brenda vetes dhe te kuptoni se a keni apo nuk keni nje etje te vertete per Hyjnoren.
Çdonjeri duhet te pyes veten: ‘’A deshiroj ta njoh te verteten?’’ Ji shume i qarte me veten nese eshte e vertete etja juaj per Hyjnoren, per te verteten, per qetesine, per Bliss. Ne qofte se jo atehere kuptoje se çfaredo qe ben ketu nuk do te kete kuptim, do te jete pa kuptim fare, pa asnje qellim. Ne qofte se perpjekjet e tua pa kuptim nuk korrin asnje frut, meditimi s’do te jete pergjegjes per kete – ti do te jesh pergjegjes per te.
Pra sot, gjeja e pare qe do te doja te thosha eshte se etja per të cilën kam folur, do të lindë vetëm kur te shihni, kur te kuptoni se jeta që po rrugetoni tani është e gabuar. Kjo etje do të lindë vetëm kur të kuptoni se mënyra se si po jetoni tani është absolutisht e gabuar, e pakuptimtë.
A është kjo gjë e vështirë për t'u kuptuar?
A e dini me siguri se ajo që keni mbledhur deri më tani ka ndonjë vlerë?
A e dini me siguri nëse do të jeni në gjendje të kuptoni pavdekësinë me atë që keni grumbulluar deri me tani ne jete?
Me të gjitha përpjekjet që po bëni në të gjitha fushat e jetes, a jeni te sigurte se nuk po ndertoni nje kështjelle në rërë?
Mendoni për këtë. Kur te filloni të reflektoni dhe te pyesni veten, atehere fillon etja.
~Osho, The Path of Meditation.

M: Nese po kerkon te Verteten, dhe vetem te Verteten, nuk ka asnje alternative tjeter per ty perveçse ta pranosh kete bote si te pavertete.

M: Nese po kerkon te Verteten, dhe vetem te Verteten, nuk ka asnje alternative tjeter per ty perveçse ta pranosh kete bote si te pavertete.
D: Po perse keshtu?
M: Per arsyen me te thjeshte se, nese ti nuk e heq dore nga ideja se kjo bote eshte e vertete, mendja jote do te jete gjithmone duke bredhur pas saj. Nese pranon kete iluzion (bote) si te vertete atehere nuk do te jesh kurre ne gjendje te zbulosh te verteten e Vetvetes e cila e vetme ekziston. Kjo pike eshte shume bukur e ilustruar me analogjine e "gjarprit dhe litarit". Persa kohe ti je i bindur se shikon nje gjarper, do te jete absolutisht e pamundur per ty te shikosh litarin si Realitetin ekzistent. Gjarpri jo-ekzistues behet realiteti yt, nderkohe realiteti i litarit ekzistent behet krejt jo-ekzistent. Per ta zbuluar te verteten duhet te "afrohesh". Per tu afruar duhet te vesh ne dyshim ekzistencen e "gjarprit". Kjo bote ekziston po aq sa ekziston bota tjeter ne enderr.
(From 'Ramana Maharshi'', Book 2, Ch. 3: 'The Jnani and the World')

Zemra ime deshiron qe ti te zgjohesh.

Zemra ime deshiron qe ti te zgjohesh. E shikoj qe ti vuan ne endrren tende dhe e di qe ti duhet te zgjohesh per ti dhene fund ketij mjerimi. Kur endrren e merr si enderr, ti zgjohesh. Por une nuk jam i interresuar ne endrren tende, eshte e mjaftueshme per mua te di qe ti duhet te zgjohesh. Nuk eshte e nevojshme ti japesh kuptim kesaj endrre, apo ta besh ate madheshtore, ose te bukur, ose te lumtur; ajo çka ti ke nevoje eshte te kuptosh qe ti je duke enderruar. Ndalo imagjinaten, ndalo te besuarit e mendimeve, kupto kontradiktat, mosperputhjet, fallsitetin dhe dhimbjen e gjendjes se njerzimit, nevojen per te shkuar pertej. Brenda pafundesise se hapsires noton nje atom i vetedijes dhe brenda tij gjendet i gjithe universi.
~Nisargadatta M.

Thjesht ji

Mos u shqeteso per shqetesimet tuaja. Thjesht ji. Mos lufto te qendrosh i qete; mos e bej "qetesine" si nje detyre qe duhet mbaruar. Mos u bej i parehatshem vetem per te arritur "qetesine" dhe i mjeruar sepse nuk e arrin ate. Thjesht ji i vetedijshem qe ti je dhe qendro i vetedijshem. Mos thuaj: “Une jam, po pastaj?”
Nuk ka "pastaj" pas "Une jam". Une jam eshte nje gjendje perjetesie.
~Nisargadatta M.

PASQYRA NUK MUND TE BEJE ASGJE TE TERHEQE DIELLIN

P: Kam nevoje per nje reagim ndaj jetes, jo vetem inteligjent por edhe te shpejte. Nuk mund te jete i shpejte nese nuk eshte spontan. Si mund ta arrij nje spontanitet te tille?
M: Pasqyra nuk mund te beje asgje te terheqe diellin. Thjesht mund te qendroje e paster. Sapo mendja te jete e gatshme dhe e palevizshme me mendime, dielli shndrit mbi te.
- Nisargadatta Maharaj, I AM THAT ch 16

Saturday, January 19, 2019

Nepermjet syve tone, universi percepton veten e vet.

Nepermjet syve tone, universi percepton veten e vet.
Nepermjet vesheve tone, universi degjon harmonine e vet.
Ne jemi deshmitari nepermjet te cilit universi behet i vetdijshem per lavdine e vet, per madheshtine e vet. Atehere, kush jemi ne?
~Alan Watts

Vetem e verteta eshte reale dhe e verteta eshte jopersonale.

Mendo pak ne kete moment, cila eshte gjeja me e shtrenjte ne jeten tende? Vetem mendoje, mos ma thuaj. Cila eshte gjeja primare ne jeten tende? A mund ta marresh me vete kur te vdesesh? A nuk e kupton se po jeton ne nje bote qe vazhdimisht ndryshon? Qe e vetmja gje e perhershme ne kete jete eshte ndryshimi? Te gjitha faktet ndryshojne. Vetem e verteta eshte reale dhe e verteta eshte jopersonale.
Per te gjetur te verteten duhet te pyesesh veten tende, “Prej nga kam ardhur? Kush jam une? Kush jam une qe ekzistoj tani ne kete moment? Ti behesh ajo gje qe eshte me e rendesishme ne jeten tende por mos harro se trupin do ta lesh, mendimet do ti lesh, pasionet, te dashurit, shoke, shoqe te gjithe do ti lesh. Gjithçka do te lesh, prandaj nje njeri i urte kerkon tani per te verteten dhe perpiqet te vdese para se te vdese duke fituar lirine e perjetshme.
- Robert Adams, Ts 6

ATMA-VICHARA, VETE-KERKIMI

Ramana Maharshi pershkruan ne pak fjale se si spontanisht duhet te reagojme kur mendimi lind;
''Nese mendimet lindin, at'her kujt i kan lindur mendimet? Mua. Kush jam Une?”
Lindja e nje mendimi duhet te na nxise qe spontanisht te kthejme vemendjen prapa tek “Une” aty nga ku mendimi edhe ka lindur.
Me fjale te tjera, çfaredo perjetimi qe shfaqet ne mendje eshte vetem nje mendim, keshtu qe ne duhet ti trajtojme te gjitha perjetimet njesoj duke e larguar vemendjen nga ato ne drejtimin mbrapa tek ''Une'' i cili po i perjeton ato.
Se pari, asnje mendim nuk perjeton vetveten apo te perjetoje nje mendim tjeter, ndersa vete mendimi perjetohet nga ky “Une”. Eshte pikerisht ky “Une” qe perjeton vetveten dhe te gjitha mendimet e tjera, por nuk perjetohet nga askush tjeter perveç vetvetes.
Se dyti dhe me e rendesishmja , mendimet lindin dhe lulezojne vetem at'here kur ky ''Une'' i ndjek ato nga prapa duke treguar interres, dhe ato largohen dhe zhduken sapo ky ''Une'' pushon se ndjekuri ato. Ndersa vete ky ''Une'' lind dhe lulezon vetem at'here kur ai ndjek mendimet nga prapa dhe zhduket ne ate moment kur qendron (pushon) ne Vetvete.
Sapo nderpritet te ndjekurit nga pas i mendimeve psh. kur bie ne gjume, ky ''Une'' venitet dhe zhduket. Por ne kete rast nderprerja e te ndjekurit te ndonje mendimi behet vetem per shkak se uni eshte shume i lodhur, dhe jo sepse vullnetarisht po qendron ne Vetvete. Pra edhe pse uni zhduket gjate gjumit kjo behet pa asnje vetedije, dhe kur ka pushuar mjaftueshem ne gjume ngrihet perseri dhe kapet pas mendimeve te radhes.
Meqenëse mendimet jane ajo çfare e shkeput vemendjen tone nga ky ''Une'' Sri Ramana na jep kete çeles:
Pyet dhe heto ''Kujt po i lindin mendimet? Mua. Kush jam Une ?''
Ky eshte mjeti me te efektshem me qellim rikthimin e vazhdueshem te vemendjes tone tek ''Une'', larg nga çdo mendim tjeter. Çfaredo mendimi tjeter qe mund te lind per te na shperqendruar, ne duhet te rikujtohemi menjehere qe te kthejme vemendjen tone perseri tek ''Une'' qe po e perjeton ate mendim. Tek ''Une'' nga i cili ne fakt ai mendim ka edhe burimin.
Ne nuk duhet ti perserisim keto fjale me goje sikur te ishin mantra, por duhet aplikuar ashtu si Ramana e rekomandonte, pra jo vetem verbalisht. Edhe pse perseritja e ketyre fjaleve ne fillim menderisht mund te ndihmoje per te rikthyer vemendjen tek ''Une'', kur te mesohemi me te banuarit ne Vetvete, ne mund ta perdorim kete menyre (çeles) edhe pa fjale dhe krejt spontanisht. Pra çfaredo gjeje tjeter qe mund te jemi duke perjetuar ne duhet te rikujtohemi vazhdi misht qe te kthejme vemendjen tone mbrapsht tek ''Une'' aty ku ne fakt ndodh edhe perjetimi .
Ne fillimet e kesaj praktike te quajtur, Atma- Virchara (vet - kerkim) nuk do jemi edhe aq te familjarizuar me reagime te tilla sapo nje mendim lind, prandaj eshte normale qe here pas here ta gjejme te dobishme qe ti themi fjalet edhe verbalisht: ''Kujt'', Mua, apo ''Kush jam Une?'', sepse keto pyetje do te na rikujtojne qe te kthejme vemendjen mbrapa tek ''Une'' dhe te qendrojme tek ''Une'' (banuarit ne vetvete).
Mirpo duhet kuptuar qe Atma Vichara nuk eshte thjesht te perseriturit verbalisht e ketyre fjaleve, por eshte te rikthyerit tek ''Une'' dhe te qendruarit (banuarit) ne Vetvete.
Duke e praktikuar kete behemi me familjar me menyren e reagimit ndaj lindjes se mendimeve duke e kthyer vemendjen spontanisht tek ky ''Une'' qe i perjeton ato, keshtu ajo do behet natyra jone e dyte. Me pas do te jete e panevojshme per ne qe te mendojme ''Tek kush ka lindur ky mendim'' apo ''Kush jam Une''.
Meqenëse deshira jone qe te perjetojme vetem ''Une jam'' eshte jo dhe aq e madhe, shumica prej nesh vazhdimisht ndjekim nga pas mendimet qe lindin ne mendje, prandaj duhet te kembengulim ne kete praktike te te kthyerit e vemendjes mbrapa tek ''Une'' sa here qe te kujtohemi. Duke e kthyer vemendjen tek ''Une'' dhe te qendruarit ne ''Une'' sa me shume qe eshte e mundshme, ne shume shpejt do familjarizohemi me kete praktike dhe do arrijme ta qendrojme ne Vetvete pa patur nevoje te pyesim me fjale "Tek kush ka lindur ky mendim'' apo ''Kush jam Une?''.
Nese mesojme te perdorim kete ''arme hyjnore'' ne menyre efektive, ne do arrijme te ''Qendrojme ne Vetvete'' te palekundur, pavarsisht nga perjetimet me te cilat do ballafaqohemi.
~Michael James

A eshte e mundur te shikosh pa vezhguesin duke shikuar diçka te quajtur e vezhguar?

Kur ka perceptim pa vezhgues ndarja mes veshguesit dhe te vezhguares zhduket. Ne kete rast vezhguesi zhduket. E vezhguara nuk mund te zhduket. E vezhguara eshte ajo qe njerezit e quajne jete ose realitet. Keto nuk zhduken por ndarja mes vezhguesit dhe te vezhguares zhduket. Kjo sepse vezhguesi kupton se eshte i vezhguari. Ne kete rast nuk ndodh thjesht nje zhdukje por diçka shume me e rendesishme. Eshte gjendja pa ndarje. Vezhguesi duke pare ndasine qe ka sjelle ndalon se vepruari dhe shuhet. Nga ketu kemi vetem vezhgim te jetes pa ndarje.
~Krishnamurti

P: Kam shume gjera per te bere ne jete. Nuk kam mundesi ta mbaj mendjen te heshtur tani.

M: Eshte pikerisht per shkak te iluzionit qe ti mendon se je beresi. Ne realitet gjerat te behen ty dhe nuk behen nga ti.
P: Nese i le gjerat te ndodhin, si mund te sigurohem se ata do te ndodhin sipas deshires time? Patjeter qe duhet ti manipuloj ata sipas deshires time.
M: Deshira thjesht te ndodh ty sebashku me plotesimin ose edhe me mosplotesimin e saj. Ti nuk mund te ndryshosh asnjeren. Ti mund te besosh se je ti ai qe ben, perpiqesh, orvatesh dhe lufton. E megjithate gjerat thjesht ndodhin edhe pa luften tende, perfshi edhe frutet e punes tende. Asgje nuk behet nga ti dhe per ty. Çdo gje ndodh ne shfaqjen e projektuar ne ekran, asgje nuk ndodh me Driten, perfshij edhe ate qe ti mendon se je, nje person. Ti je vetem Drita.
P: Nese une jam vetem drite, si ka mundesi qe e kam harruar?
M: Ti nuk e ke harruar. Ndodh vetem ne shfaqjen ne ekran qe ti mendon se ke harruar dhe pastaj kujtohesh. Ti asnjehere nuk pushon se qeni njeri edhe pse ne enderr e shikon veten si nje tiger. Ne te njejten menyre, ti je drite e paster qe shfaqet si fragment ne ekran por qe pastaj behesh nje me shfaqjen dhe harron driten.
P: Meqenese çdo gje ndodh edhe pa mua atehere perse dhe per çfare duhet te shqetesohem?
M: Sakte, Liria eshte liri nga shqetesimet. Kur e kupton se nuk mund te influencosh rezultatin nuk i kushton me vemendje deshirave dhe frikerave. Leri ato te vijne dhe te shkojne. Mos i ushqe ato me interresin dhe vemendjen tende.
~Nisargadatta Maharaj

Nuk eshte e rendesishme çfare ben, por çfare nuk ben.

Nuk eshte e rendesishme çfare ben, por çfare nuk ben.
Njerezit qe fillojne praktiken (sadhana) jane te ethshem dhe ne ankth per te mbajtur ne shina deshiren per ndriçim.
Megjithate, pas njefare kohe ata qetesohen dhe largohen nga perpjekja.
Ne qetesi dhe ne heshtje veshja e “Unit” shkrihet dhe e brendshmja dhe e jashtmja behen nje.
Sadhana e vertete eshte pa perpjekje.
~Nisargadatta Maharaj

Ka vetem drite.

Qe Realiteti te zbulohet, idete “une” dhe “imja” duhet te largohen. Ata do te largohen nese ti i lejon ata te largohen. Atehere gjendja jote natyrale rishfaqet, gjendja ne te cilen ti nuk je as trupi as mendja, as “une” as “imja”, por nje tjeter gjendje e qenies. Eshte vetedije e paster e qenies, pa kjo gje ose ajo gje, pa asnje vetidentifikim me ndonje gje ne veçanti ose ne pergjithesi. Ne ate drite te paster te vetedijes nuk ka asgje, madje as ideja e asgjese. Ka vetem drite.

Te pranosh aparencen (shfaqjen) per Realitet eshte mekati me i madh dhe shkaku i te gjitha tragjedive. Ti je i gjithepenetrueshem, i perjetshem dhe nje vetedije krijuese pafund. Çdo gje tjeter eshte lokale dhe e perkohshme. Mos harro se kush je. Nderkohe puno me gjithe kenaqesine e zemres. Puna dhe dija duhet te ecin dore per dore.
~ Nisargadatta Maharaj, 'I Am That', 

POLITIKANET

Politikani nuk mund te zgjohet per arsyen e thjeshte sepse politika eshte deshire per pushtet. Politikani kerkon te dominoje, te posedoje, te akumuloje te jete faktor percaktues ne jeten e njerezve. Keto jane karakteristika te pastra te egos nderkohe qe zgjimi kerkon shuarjen e egos. Politikanet kane mijera vjet qe shesin shprese, po ashtu, per koinçidence, edhe fete shesin shprese. Dhe a nuk eshte e çuditshme qe pas kaq shume shekujsh ata akoma jane ne biznes. Sigurisht, njerezit jane ne gjume dhe nuk e kuptojne strategjine e biznesit tyre. Politika eshte aktiviteti me ulet i qenies njerezore. Politikanet jane shpirtra te rinj qe vuajne nga kompleksi i inferioritetit. Inferioriteti krijon ambicie si nje perpjekje per te provuar veten superior. Po perse duhet ta provosh veten superior, vetem nese vuan nga inferioriteti.
~Osho

P: Cfare eshte e drejte dhe e padrejte?

M: Nuk ka ndonje standart me te cilin mund te gjykojme se nje gje eshte e drejte dhe nje tjeter e padrejte. Opinionet ndryshojne sipas natyres se personit dhe rrethanave ne te cilat ai jeton. Ato jane thjesht ide (mendime) dhe asgje me shume. Mos u shqeteso rreth ketyre ideve por çlirohu nga ato. A shikon drejtesi ose padrejtesi kur je ne gjume te thelle? A nuk ekzistoje gjate asaj kohe? Qendro si ne "gjume" gjate kohes qe je zgjuar. Qendro si Vetvete dhe mos u ndiko nga gjerat qe ndodhin rreth teje.
~Ramana Maharshi, Talk 453.

P: Cila eshte natyra e Lumturise?

M: Nese nje njeri mendon se lumturia vjen nga shkaqe te jashtme dhe nga pasuria e tij, eshte e arsyeshme te arrijme ne konkluzionin se, lumturia do te rritet me rritjen e pasurise dhe do te zvoglohet me zvogelimin e pasurise se tij. Si rrjedhoje, nese ai do te zhvishet nga e gjithe pasuria qe ka atehere lumturia e tij duhet te jete zero. Ne fakt, cila eshte eksperienca e njeriut? A eshte i vertete ky kendveshtrim? Ne gjume te thelle njeriu eshte totalisht i zhveshur nga pasuria e tij, madje edhe nga vete trupi i tij. Ne vend qe te ishte i palumtur, ai eshte shume i lumtur. Çdo njeri deshiron te flej gjume. Madje pergatit rrobat dhe shtratin e tij me kujdesin me te madh duke qene i gatshem te lere çdo gje, dhe te gjithe, ne kembim te lumturise. Konkluzioni eshte se lumturia eshte natyra e vertete e njeriut dhe nuk vjen nga sendet perjashta. Ai duhet te realizoje Vetveten ne menyre qe te hape thesaret e lumturise se paperzier.
~Ramana Maharshi

Kerkuesi nuk duhet ta ndale kerkimin deri sa Vetvetja e vertete te gjendet

Zoti eshte Vetvetja e dikujt, fryma e frymes se dikujt, jeta e jetes se dikujt, vete Atma. Kerkuesi nuk duhet ta ndale kerkimin deri sa Vetvetja e vertete te gjendet. Duke kerkuar, ai do ta gjeje vetveten shume afer tij. Te ndjehesh i lodhur, i shterruar sepse nuk e ke gjetur Ate akoma eshte me te vertete nje shenje e mire. Kjo tregon se ti po i afrohesh pastrimit te plote te zemres dhe mendjes.
- Anandamayi Ma

SINQERITETI

P: Cili eshte qellimi i meditimit?
M: Te shikosh te paverteten si te pavertete eshte meditim. Kjo duhet te vazhdoje gjate gjithe kohes.
P: Na eshte thene te meditojme rregullisht.
M: Perpjekje e perditshme dhe e qellimshme per te dalluar te verteten nga e paverteta dhe heqja dore nga e paverteta eshte meditim.
P: Me thuaj te lutem cila eshte rruga me e shkurter drejt vetrealizimit.
M: Asnje rrugetim nuk eshte i shkurter ose i gjate, por disa njerez jane me shume te sinqerte dhe te tjeret jane me pak. Une po te tregoj per veten time. Une isha nje njeri i thjeshte, por i besova Mesuesit tim. Çfare me tha une e bera. Ai me tha te koncentrohesha ne “Une jam”dhe une e bera. Ai me tha se une jam pertej çdo gjeje qe perceptohet dhe konceptohet, une e besova. Une i dhashe atij zemren dhe shpirtin, gjithe vemendjen dhe kohen time te lire (kisha familje per te mbajtur). Si rezultat i ketij besimi dhe aplikimi te sinqerte te mesimeve, une realizova vetveten time (swarupa) brenda tre viteve. Ti mund te zgjedhesh çfardo praktike qe te pershtatet ty por sinqeriteti yt do te percaktoje edhe shkallen e progresit tend.
P: Ndonje keshille te veçante per mua?
M: Stabilizoje veten qendrueshem ne vetedijen “Une jam”. Ky eshte fillimi dhe njekohesisht edhe fundi i te gjitha perpjekjeve tuaja.
- Nisargadatta Maharaj, I AM THAT ch 16

Wednesday, January 16, 2019

Ti kurre nuk ke qene nje ego.

Ti kurre nuk ke qene nje ego. Ti gjithmone ke qene Vetedije. Tani je i mbushur me Lumturi. Tani, ti kupton se fjala sanskrit Sat-Chit-Ananda do te thote I AM THAT I AM, Une jam Ajo Gje Une jam. Njehsimi Perfundimtar, Realiteti Absolut, Ndriçimi, te gjitha jane sinonime per Vetedijen. Tashme ti ke kapercyer. Ti je i Lire!
Asgje ne kete bote nuk do te shqetesoje me. Ti qesh me vdekje , pasi ke kuptuar se kurre nuk ke lindur. Ti je gjthmone i njejte, Vetedije e Paster. Nuk ka asnje ndryshim nese ti posedon nje trup apo nuk ke nje trup. Per ty eshte e njejta gje. Te tjeret mund te shikojne tek ti te nejtin trup te vjeter. Familja jote, miqte tuaj te shikojne ty ashtu siç te kane pare me perpara, por ti nuk je ai qe ishe me perpara.
Ti je Lumturi Totale. Ti je Universi. Ti e kupton se e gjitha eshte VETVETJA dhe “UNE JAM AJO GJE”.
- Robert Adams

Banuarit ne Vetvete

Pa i lene hapsire madje as mendimit qe vjen ne formen e nje dyshimi te tille si; a eshte e mundur te qendrosh thjesht ne Vetvete, nese te gjitha mbresat mund te shkaterrohen apo jo, duhet te vazhdosh i vendosur dhe papushim me te banuarit ne Vetvete.
~ Ramana Maharshi

“Ekzistenca njeh vetem nje gjuhe: Dhe ajo eshte gjuha e Heshtjes.”

“Prifterinjte dhe hoxhallaret, te cilet perfaqesojne fete, nuk jane miqte e Zotit. Ata jane armiqte me te medhenj te tij, sepse shpirti nuk ka nevoje per ndermjetesues. Mes teje dhe ekzistences ka nje marredhenje te ngushte pa distance. Ajo qe duhet te besh eshte te mesosh gjuhen e ekzistences. Ne kete gjendje qe ti je sot, ti njeh vetem gjuhet e njeriut, por ata nuk jane gjuha e ekzistences. “Ekzistenca njeh vetem nje gjuhe: Dhe ajo eshte gjuha e Heshtjes.”
~ Osho

Kush po degjon?”

Pyete veten edhe me shume intensitet ne kete menyre te urte: “Trupi im eshte nje hije boshe, si flluska ne rrjedhen e nje lumi. Mendja ime, duke vezhguar veten, eshte nje zbrazeti boshe si vete hapsira, e megjithate zera perceptohen diku brenda meje. Kush po degjon?”
Nese ti kerkon ne kete menyre, ne kete perthithje te urte, pa u dembelosur dhe terhequr ne intensitetin e perpjekjes tende, mendja jote arsyetuese do te shterroje veten dhe vetem pyetjet ne nje nivel me te thelle do te mbeten.
Ne perfundim, do te humbasesh vetedijen e trupit tend. Konceptet tuaja, te rrenjosuara thelle ne ty, per nje kohe te gjate, do te shuhen pas ketyre dyshimeve absolute, ne te njejten menyre si nje fuqi uji boshatiset ngadale nga nje e çare ne fundin e saj, dhe ndriçimi perfekt do te vije krejt papritur si lulet qe lulezojne ne pemet e vyshkura. Por edhe ketu nuk duhet te ndalosh por duhet te braktisesh ate qe ke realizuar duke i kthyer shpinen gjithashtu edhe subjetit qe ka realizuar, per te vazhduar keshtu i vendosur edhe me thelle. Vetvetja jote natyrale do te shndrite duke u bere e tejdukshme si nje diamand qe behet i shndritshem duke u pastruar perhere e me shume deri sa te ndriçoje te gjithe universin. Mos e ver kete ne dyshim!
~Bassui Tokusho

“Une”

“Une” qe eshte i vetedijshem (sipas kuptimit te cilit i referohemi kur themi “Une jam i vetdijshem”), eshte i njejti “Une” qe - di - se une jam i vetedijshem. “Une” qe njihet eshte i njejti “Une” qe njeh, ashtu si dielli qe ndriçon eshte dielli qe ndriçohet. Vetem vetedija eshte e vetdijshme per vetedijen. Te qenit i vetedijshem eshte te jesh i vetedijshem i te qenit i vetedijshem.
~Rupert Spira

Kuptimi i jetes eshte thjesht te jesh gjalle

Kuptimi i jetes eshte thjesht te jesh gjalle. Eshte kaq e thjeshte, kaq e dukshme dhe kaq e lehte. E megjithate, te gjithe vrapojne ne nje panik te madh sikur te ishte e nevojshme per te arritur diçka pertej vetvetes se tyre.
~Alan Watts

P: Çfare eshte mosndriçimi spontan?

Byron Katie: Nese une them, nese une flas rreth, “Une dua te ndriçohem...” te le te kuptosh se ajo gje do te ndodhe ne te ardhmen. Dhe nje gje e tille “e ardhme” nuk ekziston.
~Byron Katie

kush jam une?


Vetem me ane [menyre] te hetimit “kush jam une?” do te shuhet [tkurret, ze vend, behet e palevizshme, zhduket ose te ndaloje se qeni] mendja jone; mendimi “kush jam une” [qe eshte perpjekja jone per te drejtuar vemendjen drejt qenies tone themelore], pasi te kete shkaterruar te gjitha mendimet e tjera, ne fund, do te shkaterrohet edhe vete si shkopi qe trazon zjarrin [shkopi qe perdoret per te trazuar zjarrin e oxhakut].
~Ramana Maharshi

Monday, January 14, 2019

P: Cila eshte metoda ose praktika?

Vetvetja e nje personi i cili perpiqet te Veterealizohet nuk eshte ndryshe nga ai vete. Nuk ka diçka “tjeter” ose diçka me “superiore” per tu arritur perveç Vete-realizimi qe eshte ne fakt natyra e tij e vertete. Kerkuesi i Lirise, zbulon pa keqkonceptime ose dyshime natyren e tij te vertete duke arritur te ndaje te perjetshmen nga e perkohshmja dhe pasi e zbulon ate nuk leviz me nga aty. Kjo eshte edhe praktika e dijes. Ky eshte hetimi drejt Vete-realizimit.
2. A mundet qe kjo rruge hetimi te ndiqet nga te gjithe kerkuesit?
Kjo eshte e pershtatshme per shpirtrat e pjekur. Te tjeret duhet te ndjekin metoda te tjera te ndryshme sipas gjendjes se tyre mendore.
~ Ramana Maharshi

Vetem provoje nese mund ti shikosh gjerat pa komentuar per to

Vetem provoje nese mund ti shikosh gjerat pa komentuar per to, pa thene nese jane mire ose keq, drejt ose padrejt, pa emertime, thjesht duke i pare me pasterti, pa kujtese, pa pershkrim.
Perjetesia i shikon gjerat pa ndermjetesine e interpretimit, pa nderhyrjen e egos e cila kerkon me shume ose me pak, apo te vetes qe kerkon gjithnje perjetime. Perjetesia shikon pa u prononcuar, pa analiza te bazuara ne memorje. Ate qe ne mendojme eshte pikerisht ajo gje qe na ndan nga Perjetesia.”
- Adyashanti

UNE JAM

“Nga kam ardhur?”
Kur ti e thua kete, ti nuk po thua nga erdhi trupi im. Ti po thua, nga erdha “Une” tek “Une”.
“Uni” eshte i ndare nga trupi; trupi yt eshte i ngjitur pas “Unit”. “Uni” nuk eshte trupi yt. “Uni” eshte i ndare nga bota, bota eshte e ngjitur pas “Unit”. Zoti eshte i ndare nga bota, por Zoti eshte i ngjitur pas “Unit”. Prandaj, kur ti ngre pyetjen “Nga erdhi Uni?”, diçka ndodh me mendjen tende.
Mendja behet gjithnje e me e dobet. Kur mendja behet gjithnje e me e dobet “Uni” fillon e zgjerohet dhe behet gjithperfshires.
Pastaj, “Uni” behet nje tjeter fjale per Vetveten dhe ti fillon e kupton se “Uni” nuk eshte gje tjeter perveçse Vetvetja. Une jam ajo Gje. Ti behesh i lire.
Nuk eshte e veshtire, nuk eshte e lehte. Thjeshte eshte.
Mendo per veten tende per nje moment. Vezhgo çfare mendimesh vijne tek ti kur ti mendon per veten tende. Disa nga ju thone “Une jam i uritur”. Disa te tjere mendojne per nevojat qe kane. Sapo ti mendon per veten tende, ti mendon per trupin. Por, vetja jote nuk eshte trupi. Trupi yt eshte nje grumbull mishi qe kalbet dhe ti nuk je kjo. Ti je “Uni”. Une Jam. Une nuk jam kjo apo ajo gje. Thjesht Une Jam.
~Robert Adams

QENDRO INDIFERENT.

Eshte thene qe urrejtja, turpi, frika, vleresimi, nderi, respekti dhe krenaria e karieres dhe pozites shoqerore duhet te braktisen. Kuptimi i kesaj thenie eshte se; gjate rrugetimit ne kerkim te Vetvetes, kerkuesi duhet te qendroje indiferent dhe te mos ndjehet me turp se çfare thone te tjeret, indiferent per kritikat ose keshillat e te tjeteve, te mos kete frike asgje dhe askend, te jete indiferent per vleresimet qe merr dhe per poziten qe ka, te jete totalisht i pa ndikuar nga gjykimet dhe opinionet pozitive ose negative. Çdo gje qe vjen nga jashte eshte pa vlere per Vetveten dhe me shume vlere per egon. QENDRO INDIFERENT.

- The Life and Teachings of Brahmajna Ma




Bota te duket ty krejt reale sepse ti mendon per te gjate gjithe kohes. Ndalo se menduari per te dhe ajo do te avulloje pa lene gjurme.
~Sri Nisargadatta Maharaj

Sunday, January 13, 2019

Çfare po kerkon?

Pyetje: Sa here dikush te pyet, ti thua “Njih se pari kush eshte ai te cilit i ndodh dyshimi?” "Perse nuk e dyshon askush dyshuesin?”, “Njih veten tende para se te flasesh per te tjeret” etj. Keto jane me te vertete Brahmastra, nje arme hyjnore ne duart tuaja per te vepruar me pyetsin dhe me kete Une...
M. Po. Çfare po kerkon te thuash?
P: Ju lutem uluni ne nivelin tone per te larguar dyshimet. Ti mund ta kuptosh poziten tone. Ti je shume lart dhe ne jemi shume poshte. Nese ti do te deshiroje ti mund te vish tek ne por ne nuk mund te vijme tek ti.
M. Çfare po kerkon?
P: Thone se Vetvetja eshte gjithkund; Brahman eshte i kudogjendshem. Eshte pertej dhe eshte Vetvetja. Nese une jam Brahman, une duhet te jem kudo. Por kam ndjesine se jam ne kete trup ose i kufizuar ne kete trup; edhe nese jam ndryshe nga trupi une jam i pandashem nga ai. Po keshtu une jam i pandashem edhe nga mendja. Ku eshte mendja pa trurin? Sigurisht qe une nuk e imagjinoj te jem pa mendje dhe pa tru i cili eshte pjese e trupit.
M. A mbarove? Dyshimet nuk kane fund asnjehere. Nese nje dyshim largohet nje tjeter ja ze vendin. Eshte sikur te heqesh nje nga nje gjethet e nje peme. Sapo heq disa te tjere lindin. Duhet shkulur pema me gjithe rrenje.
P: Çfare duhet te bej? A eshte gabim te bej pyetje dhe te dyshoj?
M. Jo. Ilaçi i vetem eshte te njohesh ate qe dyshon. Askush nuk e dyshon dyshuesin.
P: Kjo eshte edhe dilema ime.
M. Mire, ja po te shpetoj une. Supozojme se une te jap nje pergjigje, a do te shuheshin te gjitha dyshimet tuaja? Duhet te zbulosh se ku gjendesh ti, ky Une. Ai nuk mund te lokalizohet as ne tru dhe as ne trup e megjithate eshte nje perjetim, nje vetedije. Prandaj une te them “Njih Vetveten”.
~Ramana Maharshi
Bota ka patur gjithe kohen e duhur te permiresohet, e megjithate nuk e ka bere. Çfare shprese paska per te ardhmen? Sigurisht qe ka patur dhe do te kete periudha paqe dhe harmonie, por gjerat shkaterrohen nga vete perfeksioni i tyre. Nje shoqeri perfekte behet statike dhe si rrjedhoje behet amull dhe kalbet. Kur maja e malit arrihet pasketej te gjitha rruget te çojne vetem poshte. Shoqerite jane si njerezit, ata lindin, rriten deri ne nje fare pike perfeksioni dhe pastaj kalben dhe vdesin. Po çfare lidhje ka kjo me ty?
- Nisargadatta Maharaj

Ti nuk ke nevoje te ndalosh se menduari

Ti nuk ke nevoje te ndalosh se menduari. Thjesht ndalo te qenit i interesuar ndaj mendimeve. Eshte mosinteresimi qe çliron. Mos u kap pas tyre, kjo eshte e gjitha.
~Sri Ramana Maharashi


Ai qe e ben kete eshte i ndriçuar

Fshije nga mendja se ti je nje “Une” i veçante (i ndare). Ai qe e ben kete eshte i ndriçuar. Ndersa ai qe thote, “Une jam ai qe perjetoj” eshte i pushtuar nga demoni i “Une-it” dhe mbetet ne iluzion.
Eshte dora ajo qe ngre, e megjithate ti thua, “Une ngrej”. Eshte syri qe shikon, megjithate ti thua “Une shikoj”. Eshte hunda qe nuhuat, megjithate ti thua, “Une nuhas”. E verteta eshte se e gjjthe kjo eshte fuqia e Vetvetes e megjithate ti thua “Une e bera”. Ne fakt ajo fuqi i perket vetem Zotit, qe eshte Vetvetja.
Book "Amrut Laya"

Friday, January 11, 2019

Leksioni 7


..Perserit njeqind here, “Une nuk jam trupi”. Kur ti e perserit kete ajo behet natyrshem dhe nese ky zakon mbahet ai behet natyre e dyte. Keshtu mbushesh me nje etje per nje perjetim direkt te Vetvetes tende. Me nje deshire te tille per Vetveten, sigurisht qe perjetimi do te pasoje. Keshtu do te mundesohet dhe perceptimi direkt i Vetvetes.
Ti ke qene duke luftuar me probleme dhe shqetesime te cilat te kane ndjekur nga pas gjate gjithe kohes, kjo sepse ti ke identifikuar veten me trupin. Pese elementet me te cilat trupi perbehet duhen pushtuar. Lere ndjesine “Une nuk jam trupi” ti rritet brenda teje. Kur ti ha nje frut ti e zhvesh ate dhe ha ate qe eshte brenda, por kur vjen puna tek fruti njerezor, ti injoron pjesen e brendeshme, Vetveten, dhe krenohesh me mbulesen e jashtme, trupin bruto. Baktise kete krenari! Me vendosmeri dhe insistim heto se kush je dhe elimino ate qe nuk je. Mendja dhe deshirat e saj jane pengesa ne kete hetim intensiv lidhur me natyren tende pa forme. Mendja nuk eshte gje tjeter perveç se nje depozite kujtimesh qe ti ke perjetuar deri tani, dhe vazhdimisht te dalin perpara me shpresen dhe qellimin per ti shijuar ata perseri. Kjo eshte edhe natyra e deshires. Te çlirohesh nga mendja ti duhet ta riorientosh veten drejt Vetvetes. Duhet ta çrrenjosesh veten nga mendja dhe nga deshirat e saj, duke e drejtuar nga Vetvetja. Kur mendja (vemendja) drejtohet ne nje objekt te paster ajo vete behet e paster. Ky eshte i vetmi ilaç per te fituar Lirine nga tirania e mendjes.
Shkeputja fitohet vetem kur ti adapton nje sjellje çensoruese ndaj deshirave dhe zhvendos fokusin nga deshirat drejt Vetvetes.
~ AMRUT LAYA lll
Siddharameshwar Maharaj
(Shri Nisargadatta Maharaj's Guru)


Ti nuk je ne asnje menyre ndryshe nga une, vetem se ti nuk e di kete. Ti nuk e di se kush je dhe per kete arsye imagjinon veten te jesh çfare ne fakt nuk je. Prandaj deshirat dhe frikerat te kane pushtuar deri ne deshperim duke te detyruar te besh veprime pa asnje kuptim me qellim per te shpetuar.


~Nisargadatta Maharaj